범죄학의 역사 - 고대인 르네상스

사람들이있는 한 범죄가있었습니다. 범죄학은 범죄와 범죄 요소, 원인 및 그 억제 및 예방에 대한 연구입니다. 범죄학의 역사는 여러면에서 인류의 역사입니다.

인류 사회가 수천 년 동안 진화 해 왔기 때문에 범죄에 대한 원인과 사회의 반응을 이해하게되었습니다. 종종 그렇듯이 현대 범죄학의 역사는 고대에 뿌리를 찾았습니다.

고대 범죄 및 형벌 기록

역사를 통틀어 사람들은 서로를 상대로 범죄를 저질렀습니다. 고대의 공통된 반응은 복수의 하나였습니다. 희생자 또는 희생자의 가족은 그들이 범한 범죄에 대한 적절한 대응이라고 생각하는 것을 정확히 나타낼 것입니다.

종종 이러한 반응은 측정되거나 비례하지 않습니다. 결과적으로 원래의 범죄자는 자신이 범한 범죄와 일치하지 않는다고 생각하는 행동으로 피해자가 된 것으로 인식합니다. 때로는 여러 세대 동안 지속될 수있는 피가 종종 발달합니다.

첫 번째 법규 및 법령

범죄가 모든 사회에서 중요한 문제인 반면, 초기 사회에서 범죄에 대한 대응은 그들 자신의 문제를 야기했다. 범죄를 명확하게 규정 한 법과 그에 상응하는 처벌은 범죄를 진압하고 희생자의 복수를 초래 한 피의 불화를 종식시키기 위해 제정되었습니다.

이러한 초기 시도는 여전히 범죄 피해자가 처벌을 내릴 수 있도록 허용했지만 특정 범죄에 대한 대응이 범죄 자체의 심각성과 동일해야 함을 명확히하고자했습니다. 함락 라비 (Hammurabi) 규범은 범죄의 징벌 척도를 수립하는 가장 빠른 시도 중 하나입니다.

규범에 명시된 원칙은 "보복 법"으로 가장 잘 묘사됩니다. "

종교와 범죄

서구 문화에서 구약 성서에는 범죄와 처벌에 관한 초기 생각들이 많이 보존되어있었습니다. 이 개념은 "눈을위한 눈"이라는 표현으로 가장 쉽게 인식됩니다. "

초기 사회에서는 범죄가 다른 모든 것들과 함께 종교의 맥락에서 보였습니다. 형법은 신들이나 하나님을 해치 웠습니다. 이 맥락에서 볼 때, 복수에 의한 행위는 범죄에 의해 저질러 진 모욕죄로 신들을 달래기위한 수단으로 정당화되었다.

초기 철학과 범죄

범죄와 처벌의 관계에 대한 우리의 현대적인 이해의 대부분은 그리스 철학자 인 플라톤과 아리스토텔레스의 저서로 추적 할 수있다. 그러나 많은 개념들이 천년 이상 걸릴 것이다. 뿌리를 내리다.플라톤은 범죄가 가난한 교육의 결과이며 범죄에 대한 처벌이 상황의 완화 가능성을 고려하여 과오의 정도에 따라 평가되어야한다고 처음으로 이론화했다. 아리스토텔레스는 범죄에 대한 대응이 다른 범죄를 저 지르려는 범죄자와 다른 사람에 의한 미래의 행위를 막으려 고 시도해야한다는 생각을 발전시켰다.

특히 범죄에 대한 처벌은 다른 사람들을 억제하는 역할을해야한다.

세속적 법과 사회

로마 코드는 형법을 포함한 포괄적 인 법령을 개발 한 최초의 사회였습니다. 로마인들은 현대의 법률 시스템에 대한 진실 된 선구자로 널리 인식되고 있으며, 라틴어가 법적 용어의 대부분에 보존되어 있기 때문에 오늘날에도 로마인의 영향력은 여전히 보입니다.

로마는보다 세속적 인 범죄 견해를 보았고, 범죄 행위를 신과 반대되는 사회에 대한 모욕으로 간주했습니다. 그러므로 그것은 질서 정연한 사회를 유지하는 수단으로서 처벌을 결정하고 정치적 기능으로 전달하는 역할을했다.

중세의 범죄와 처벌

서구 전역에 기독교가 도입되고 확산 됨으로써 범죄와 처벌 사이의 종교적 관계로 돌아왔다.

로마 제국의 쇠퇴로 인해 강력한 중앙 권력의 부재는 범죄에 대한 태도를 한 단계 뒤로 가져왔다.

범죄 행위는 악마 나 사탄의 영향과 작품으로 간주되기 시작했습니다. 범죄는 죄와 동일시했다.

신들을 달래기 위해 처벌이 자주 이루어지는 고대와 달리, 이제는 "신의 일을하는"맥락에서 처벌이 진행되었다. 가혹한 형벌은 죄의 범인을 제거하고 악마의 영향으로부터 자유롭게하는 것을 의미합니다.

현대 범죄 전망의 기초

동시에 기독교는 용서와 연민의 장점을 소개했으며 범죄와 처벌에 대한 견해가 진화하기 시작했습니다. 로마 가톨릭 신학자 인 토마스 아퀴나스 (Thomas Aquinas)는 자신의 논문 "Summa Theologica"에서 이러한 개념을 가장 잘 표현했다. "<909> 하나님께서는"자연 법칙 "을 제정 하셨고 범죄는 자연 법칙을 위반 한 것으로 이해되어 범죄를 저지른 사람이 자신을 하나님과 분리시키는 행위를 저질렀다고 믿었습니다.

범죄는 희생자뿐만 아니라 범죄자에게도 해가되는 것으로 이해되기 시작했습니다. 범죄자들은 처벌받을 가치가있는 반면, 그들이 하나님의 은혜를 벗어나기 때문에 불쌍히 여겨야했습니다. 이러한 아이디어는 종교 연구에서 파생되었지만 오늘날 범죄와 처벌에 대한 우리의 세속적 견해에서 이러한 개념이 널리 보급됩니다.

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